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家内安全・疫病退散を願う徳本行者の仏画札 - 廣運舘活版所,Amazon｜掛け軸 南無阿弥陀仏 浄土真宗 浄土宗 蓮如上人 虎斑の,徳本上人の足跡を訪ねて [和歌山教区 日高組 妙願寺],Amazon｜掛け軸 南無阿弥陀仏 浄土真宗 浄土宗 蓮如上人 虎斑の,徳本上人名号碑｜由良町探訪状態悪いです。クレモナにおける弦楽器製作の真髄。掛軸としては再表装の必要ありです。《hanztone》四点まとめてご購入。徳本とくほん／徳本宝暦八年（一七五八）—文政元年（一八一八）一〇月六日。書 The Jewels of MIRIAM HASKELL。名蓮社号誉称阿。掛軸 親鸞聖人御絵伝 工芸 仏画 仏事 仏教。紀伊国日高郡志賀久志の人。Ｎ５６７　掛軸　大徳寺　摩尼宗深　『松無古今色』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。俗姓は田伏氏、幼名は三之丞。3017 西垣宗興 「喫茶去」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。江戸後期の代表的な捨世派念仏聖。栄寿堂　醍醐寺　墨　金。四歳の時、隣家の小児の死を見て無常を観じ、九歳で出家を望むも許されず、一〇歳を過ぎる頃から念珠を袖に入れて日課念仏を修し、一六歳のとき、三宝に誓って朝夕二時の勤行式を定め励声念仏を行ず。掛軸 正宗山主 竹心『二行書』茶掛け 紙本 肉筆 無地箱付 掛け軸 p03235。天明四年（一七八四）二七歳、母の許しを得て財部村往生寺の大円について得度し、翌年春には大滝川月正寺にて三〇日間の苦行念仏を修す。書　掛け軸 掛軸 茶掛　共箱あり　023。次いで落合谷、千津川と草庵を移し、言語を絶する苦修練行を続けた。連合艦隊司令長官　山本五十六　男の修行。自行と共に化他に向かうのは寛政九年（一七九七）頃からで、同年秋より河内・摂津を行脚して日課念仏を授与し、赤塚山の草庵では参詣者に名号を授与して念仏を勧めた。Ｎ６５６　掛軸　大徳寺　須賀玄道　『福寿海無量』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。のち紀州徳川家の招請で須ヶ谷の草庵に戻るも、享和元年（一八〇一）には摂津の勝尾寺の松林庵に居し、同三年一〇月、京都獅子谷法然院にてそれまでの長髪長爪の異相を改め江戸へ赴く。大幅値下げ　印泥　朱肉　上海西冷印社　一百五十克装　落款　説明書付き　未使用。一二月には小石川伝通院智厳から宗戒両脈を相承。探幽　山水画譜　彩色木版刷　画帖仕立。その後も各地の教化は続き、文化九年（一八一二）紀州徳川家の請いに応じて国内を化益し、和佐山に庵を賜る。黄檗山 万福寺　 玉田真璞 掛軸 一行書　為君幾下蒼龍窟　共箱。同一一年増上寺典海の招請を受け関東に下向。茶掛　表千家 堀内宗完 兼中斎宗匠筆 ［画賛］共箱 紙本！。江戸でも評判は高く、以後、同年九月から同一四年一二月に至るまで、伊豆を皮切りに関東諸国、信濃・飛驒・加賀・越後の各地を巡教遊化した。掛け軸 「山吹」 鈴木滝央 作 三越美術 ☆ USED。生涯は一所不住の捨世念仏に徹したもので、終焉の地は彼のために建立された小石川一行院。中国　武則天　連環画　レア物。法話は『一枚起請文』のみに依拠し、教化方法は勧誡・日課誓約・剃度作法・名号授与からなり、各地に独特の名号および名号石（塔）、信者による徳本講が伝えられる。【未使用】雄勝硯　遠藤弘行作　＋　純松煙　墨。